Trasbordo ideologico inadvertido y dialogo

El presente estudio fue publicado por Plinio Corrêa de Oliveira en 1965, cuando el Concilio Vaticano II llegaba a su fin, sin haber reiterado la condenación de la Iglesia al comunismo y llevaba al auge la política de distensión de la Santa Sede con los gobiernos dominados por la secta roja, empezando algunos prelados a soñar con llegar a acuerdos con ella.

Desde cierto tiempo antes muchos ambientes católicos se fueron dejando tomar por la sed de novedades y por las ansias de que la Jerarquía optara por la convergencia con el mundo moderno y con los poderes terrenales, inclusive con los socialistas. Era el efecto en el plano temporal del aggiornamento religioso -en el fondo, ponerse a tono con las tendencias y costumbres de la época moderna- lo que disminuía el carácter militante de la Iglesia y favorecía en el mundo la posición laica y en el fondo …

El presente estudio fue publicado por Plinio Corrêa de Oliveira en 1965, cuando el Concilio Vaticano II llegaba a su fin, sin haber reiterado la condenación de la Iglesia al comunismo y llevaba al auge la política de distensión de la Santa Sede con los gobiernos dominados por la secta roja, empezando algunos prelados a soñar con llegar a acuerdos con ella.

Desde cierto tiempo antes muchos ambientes católicos se fueron dejando tomar por la sed de novedades y por las ansias de que la Jerarquía optara por la convergencia con el mundo moderno y con los poderes terrenales, inclusive con los socialistas. Era el efecto en el plano temporal del aggiornamento religioso -en el fondo, ponerse a tono con las tendencias y costumbres de la época moderna- lo que disminuía el carácter militante de la Iglesia y favorecía en el mundo la posición laica y en el fondo modernista; esto es, que la Iglesia se adaptase a los principios y tendencias que prevalecen en el mundo moderno.